お猿と美女の恋愛？ひょっとして、お猿と美女の『愛のコリーダ』？大島渚とジャン・クロード・カリエール（ブニュエル一家だよ！）ともあろう者が、何とも突飛な作品を作ったもんだ。うーん、難解。しかし、いかにも優雅。凱旋門での祝福シーンが、妙に直裁である点も気に掛かるし。何らかの大切なテーマの隠された映画なんだろうけど。初見の時は、正直、こんな印象でした。そして、最近（１０何年ぶり、笑）　ある考え　が浮かんで来ました。

もう、お気付きの方もいらっしゃるかも知れませんが。この映画のお猿さん（マックス）は、動物は動物でも、人間（女性）の方で、同性愛のメタファーだと思います。即ち、女性対女性のレズビアンの映画では、即物的で、余りにも感慨がなく、また、当時８０年代では、まだ、同性愛（ましてや、レズビアン）←（一応ここではこの書き方をします。）を直接描いた作品が、少なかった（タブーだった。）からでしょう。

では、マックスが、猿でなく人間（女性）であり、この映画が同性愛を支持したもの、と私が考えた根拠を挙げていきます。

１　まず、全てを見通しているかの様な、極めて印象的な瞳を持つシャーロット・ ランプリングの起用です。女性からみても素晴らしく魅力的な女優だと思います。そして、相手の知性とか、全人格に惚れこむタイプに見えます。何より、彼女の瞳はマックスを超えた空間を見つめています。

２　連続したカットなのに、マックスが本物の猿であったり、着ぐるみだったり、 ましてや、大きさがちがったり、ゴリラだったり、チンパンジーだったりする点です。マックスを象徴的なものにしたかったのだと思います。

３　｢種を超えた愛は存在するのか｣｢犬を可愛がる感情とは違った｣｢人間と猿との愛 は存在しえない｣｢あれば、一冊の本になる。｣とのセリフです。

４　公開当時の大島渚のＴＶ（｢朝まで生テレビ｣とか）での大胆な発言です。製作者セルジュ・シルベルマンの話に及んでのことです。大島｢彼は大製作者で、立派な人物です。彼はゲイで、公言しており、ヨーロッパでは有名な話です。俺も内心、口説かれるかと、心配していたが口説かれなかった。正直、悔しかった。｣←（スタジオ爆笑）大島渚ともあろう人が、公のテレビという場でこんな発言を、普通するでしょうか？私には、暗に、この映画のヒントなり、背景となる情報を与えてくれたのだと思います。

５　冒頭に述べたように、シャーロット・ランプリングとマックスが、パリの凱旋門を車で通過し、路上の人々が歓声をあげるシーン（世界の目抜き通りで！）が、何とも唐突に出てきます。このシーンが私には、７０〜８０年代頃のニューヨークの大通りを、ゲイの人々が、同性愛を謳い、パレードする光景に重なりました。

考えてみるならば、人間の恋愛が、男女間のそれにのみ（国家から）制約されるのは、おかしな話です。それぞれの人々の性衝動の発露の結果、男と女、男と男、女と女　の恋愛が生まれ、それが、他人や国家から干渉されないのが当然でしょう。そうでないと不平等すぎると思います。

以上のような考えで、この映画を観ていると、アンソニー・ヒギンズの端正な顔立ち、大島渚の端正な演出、ジャン・クロード・カリエールの端正な脚本、ラウール・クタールの端正な撮影が、｢そうだろう。そうだろう。｣と私を 責めてきて、思わず、｢はい。分かりました。先生方！｣と、答えずにはいられない快感を味わいました。

同性愛への偏見をなくす、そして男女差別を克服する、合理的な判断能力を一人一人が身に付けていけば、世界はより良い方向に進むでしょう。そして、ラストシーンにある警察犬の吼える声（国家による個人の自由の抑圧）も小さくなっていくでしょう。←（このあたり、ヨーロッパに行っても大島節全開でうれしい。）

余談；タイトルデザイン（担当は誰？）と後ろに流れる音楽（ミッシェル・ポルタル）は、私の大のお気に入りです。