研ナオコが地球に漂着した！

くだらんオチですんまへん…。とあるバラエティー番組で、研ナオコの子どもの頃のまさに人間離れつーか宇宙人な写真を見て、「どっかで見たことあるなあ」と脳ミソにこびりついてたのでありますが、2001年12月のある夜、十数年ぶりにこの映画をスクリーンで観て、長年のひっかかりがスッキリ。あの目の離れ具合、あの鼻のキュっとした立ち具合、まさに研ナオコでありやした。

え〜真面目にレビューも書いてみたかったのですが、書きたいことは、もうほとんど書き尽くされてますんで。

ただ言えることはひとつ。「理解」というのは、結局「ツモリ」の世界であると。

どんなに＜ワカリヤスイ映画＞であっても、極論を言えば、とどのつもり、それは「ワカッタツモリ」の＜解釈＞の枠を出ないと、僕は思います。この映画のいわゆる＜難解さ＞は観客への＜解釈の介入＞を強要している芸術家の高慢と怠慢というよりも、「これ以外に表現しようがない」という、それこそ＜コミュニケーションの限界＞、そのぎりぎりまで突き詰めた結果の＜残留物＞なのではないでしょうか。

「ここに『２００１年宇宙の旅』という映画がある」「今『２００１年宇宙の旅』という映画を観ている」という知覚と記憶の対象を認知する意識さえ超越して、言ってしまえば、自分が「今ココニイル」その根源に出会ったような一体感があるのです(＊１)。つまり、＜見る＞＜聞く＞という受動的な行為から＜理解する、あるいは解釈する＞＜記憶する＞という能動的な行為、その境界線を消滅させてしまう(＊２)、「一本の映画」と言ってしまうには、あまりに歯痒い、奇跡的な＜体験＞が、この映画との邂逅にはあるのではないでしょうか。

一度、あの呼吸音に自分の呼吸を合わせてみてください。というか、知らず知らず、見事に合ってしまっているこに気づくことでしょう。

追記：

＊１：そもそも、宇宙は我々自身の中にある。マルティン・ブーバーのことばを借りれば「わたし―あなた (Ich-Du)」というその「― (ハイフン)」そのものが宇宙なのではなかろうか。

＊２：そもそも、そこに境界線を引くこと自体が愚行、"human error"の根源なのかもしれません。

＊３：cinecine団様は冗談っぽく仰ってますが、直感でモノを言うことが許されるならば、あのシーンだけでなく全体的に仏教的だなあ、と僕は感じました。